شبكة و منتديات نبض الإمارات
الثلاثاء 9 مارس 2021
في
شبكة و منتديات نبض الإمارات
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع

جديد المقالات
جديد الفيديو
جديد الصوتيات


التقويم
9 مارس 2021
سحنثرخج
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031

جديد الصور

جديد الفيديو

جديد الصوتيات

المتواجدون الآن


الدرهم مقابل العملات

تغذيات RSS

رسالة الترحيب
أدام الله عزكم ونبض قلوبكم , نبض الإمارات شبكة لا تنبض إلا بـنبض أعضائها وزوارها , فيها شبابٌ لا يريدون إلا التميز والتواصل والإبداع , ونهدف لنرتقي , ونطمح لنعتلي , ولم يقم هذا الصرح إلا على الطموح والناجحون يطمحون أولا , ثم بعد ذلك ينجحون , فإن في هذا الصرح شباب نموا في أوطانهم من المحيط إلى الخليج ولم يرتموا بأحضان الغرب , إنا نسعى من خلال هذا الموقع بناء الشاب الناشئ المتحضر الذي يعشق لغته العربية ووطنه وعقيدته , وتقديم ما عنده من إبداع لهذا الوطن فنفخر به , يجب أن يكون نبض الإمارات منتجا ,[ وهذه خطوة مستقبلية بإذن الله ].ّ!


الأخبار
08-04-2018أخبار الامارات
البعثة الرسمية للحج تغادر الدولة اليوم.. والعودة 28 أغسطس الجاري الامارات اليوم تغادر البعثة الرسمية للحج، اليوم، الدولة إلى الأراضي المقدسة، وتضم 6228 حاجاً، و35 طبيباً، يقدمون لهم الخدمات العلاجية، وستعود إلى الدولة في تاريخ 28 من الشهر الجاري، وفق مدير إدارة ومركز عمليات الطوا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2374
08-04-2018أخبار الامارات
حاكم عجمان يستقبل أسرة الطفلة المغربية "ملاك" التي تكفل بعلاجها و يطمئن على صحتها وام لرباط في 3 أغسطس / وام / استقبل صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان اليوم بمقر إقامته في الرباط أسرة الطفلة المغربية " ملاك " التي تكفل سموه بعلاجها. http://assets ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2741
08-04-2018أخبار الامارات
صرف راتب شهرأغسطس لموظفي حكومة رأس الخيمة قبل عيد الأضحى وام رأس الخيمة في 3 أغسطس / وام / تنفيذا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة وبمتابعة سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي ولي عهد رأس الخيمة تقرر صرف رواتب جم ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2274
06-07-2014أخبار الامارات
رئيس الدولة يصدر قانونا إتحاديا بشأن الخدمة الوطنية والإحتياطية WAM أبوظبي في 7 يونيو / وام / أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله القانون الإتحادي رقم 6 لسنة 2014 بشأن الخدمة الوطنية والإحتياطية تأكيدا على ما ورد في المادة 43 من دستور دو ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 4725
06-15-2013أخبار العالم
امير قطر يستعد لتسليم السلطة الى نجله وكالات تواترت الانباء القادمة من قطر التي تتحدث عن مساع حثيثة تبذل من اجل تسليم امير قطر الشيح حمد بن خليفة ال ثاني السلطة الى نجله بحسب مسؤولين قطريين ودبلوماسيين افادوا السبت لوكالات أنباء عالمية. وربطت ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 5382
05-23-2013أخبار الامارات
تنازل أولياء الدم عن القصاص من قاتل زوجته الامارات اليوم نظرت محكمة رأس الخيمة قضيتين منفصلتين، أمس، إذ تنازل أولياء الدم في القضية الأولى أمام المحكمة عن القصاص من المتهم بقتل زوجته (و.ع.م)، ‬33 عاماً، (لا يحمل أوراقاً ثبوتية)، وهي حامل، قبل ثلاث سنو ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 4679


حكم و عبر
وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا ‏ إذا لم يكن فوق الكرام كرام

ملوك الزمان
عمير بن وهب
هو عمير بن وهب بن خلف بن حذافة الجمحي، كنيته أبو أمية وهو ابن عم صفوان بن أمية، وكان له بين قريش قدر وشرف وكان أحد فرسانهم، شهد معهم بدرا وكان يحث المشركين على القتال، ونجا يومها من الموت، والتقى في مكة بصفوان بن أمية وتعاهدا على أن يقتل عمير محمدا صلى الله عليه وسلم، ثأرا لقتلى بدر ويرعى صفوان بنيه من بعده ويقضى ديونه، فذهب عمير إلى المدينة ومعه سيفه ولقي النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، فسأله عن غرضه، فزعم أنه جاء ليفتدى ابنه وهبا ـ وكان قد أسر يوم بدر ـ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بما دار بينه وبين صفوان بن أمية، فلم يملك عمير إلا أن يعلن إسلامه، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة فعلموه القرآن، ثم أستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العودة إلى قريش ودعوتهم إلى الإسلام، فأذن له وأطلق سراح ابنه وهب، وكان صفوان يقول لقريش: أبشروا بفتح ينسيكم وقعة بدر، حتى قدم من أخبره بإسلام عمير فجعلت قريش تلعنه. وظل عمير يدعوهم إلى الإسلام فأسلم معه من قريش رجال كثيرون.

تعريفات من القرآن
فضل المعوذتين
عن عائشة رضي اللهم عنها أن رسول الله صلى اللهم عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاء بركتها

نصائح طبية
للكوليرا
للوقاية من الكوليرا عند انتشارها «أعاذنا الله تعالى منها والمسلمين» تؤخذ ملعقة معجون من «الثوم» بعد خلطه «بالعسل» عند كل أكلة، فإنها أقوى وأنجع من الأمصال، وفي كل حالات الأوبئة المعدية فإنه يفيد.

افهم قرآنك
أجل - الأجل: المدة المضروبة للشيء، قال تعالى: } لتبلغوا أجلا مسمى{ [غافر/67]، } أيما الأجلين قضيت{ [القصص/28]. ويقال: دينه مؤجل، وقد أجلته: جعلت له أجلا، ويقال للمدة المضروبة لحياة الإنسان أجل فيقال دنا أجله، عبارة عن دنو الموت. وأصله: استيفاء الأجل أي: مدة الحياة، وقوله تعالى: } بلغنا أجلنا الذي أجلت لنا{ [الأنعام/128]، أي: حد الموت، وقيل: حد الهرم، وهما واحد في التحقيق. وقوله تعالى: } ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده{ [الأنعام/2]، فالأول: هو البقاء في الدنيا، والثاني: البقاء في الآخرة، وقيل: الأول: هو البقاء في الدنيا، والثاني: مدة ما بين الموت إلى النشور، عن الحسن، وقيل: الأول للنوم، والثاني للموت، إشارة إلى قوله تعالى: } الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها{ [الزمر/42]، عن ابن عباس (وقد نقل الفيروز آبادي هذا حرفيا، وانظر: بصائر ذوي التمييز 2/109). وقيل: الأجلان جميعا للموت، فمنهم من أجله بعارض كالسيف والحرق والغرق وكل شيء غير موافق، وغير ذلك من الأسباب المؤدية إلى قطع الحياة، ومنهم من يوقى ويعافى حتى يأتيه الموت حتف أنفه، وهذان هما المشار إليهما بقوله: (من أخطأه سهم الرزية لم يخطئه سهم المنية). وقيل: للناس أجلان، منهم من يموت عبطة (أصل هذه المادة: عبطت الناقة عبطا: إذا ذبحتها من غير علة، ومات فلان عبطة، أي: صحيحا شابا. انتهى. انظر: العباب الزاخر (عبط) )، ومنهم من يبلغ حدا لم يجعله الله في طبيعة الدنيا أن يبقى أحد أكثر منه فيها، وإليهما أشار بقوله تعالى: } ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر{ [الحج/5]، وقصدهما الشاعر بقوله: - 8 - رأيت المنايا خبط عشواء من تصب *** تمته (البيت لزهير بن أبي سلمى من معلقته، وتمامه: ومن تخطئ يعمر فيهرم وهو في ديوانه ص 86, وشرح القصائد للنحاس 1/125, وبصائر ذوي التمييز 2/109) وقول الآخر: - 9 - من لم يمت عبطة يمت هرما (الشطر لأمية بن أبي الصلت، وتتمته: للموت كأس فالمرء ذائقها وهو في ديوانه ص 241, والعباب (عبط) , واللسان (عبط) , وغريب الحديث للخطابي 1/446, وذيل أمالي القالي ص 134) والآجل ضد العاجل، والأجل: الجناية التي يخاف منها آجلا، فكل أجل جناية وليس كل جناية أجلا، يقال: فعلت كذا من أجله، قال تعالى: } من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل{ [المائدة/32]، أي: من جراء، وقرئ: (من إجل ذلك) (وهي بكسر الهمزة مع قطعها قراءة شاذة حكاها اللحياني، وقرأ أبو جعفر بكسر الهمزة ونقل حركتها إلى النون، ووافقه الحسنن انظر: الإتحاف ص 200, واللسان (أجل) ) بالكسر. أي: من جناية ذلك. ويقال: (أجل) في تحقيق خبر سمعته. وبلوغ الأجل في قوله تعالى: } وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن{ [البقرة/231]، هو المدة المضروبة بين الطلاق وبين انقضاء العدة، وقوله تعالى: } فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن{ [البقرة/232]، إشارة إلى حين انقضاء العدة، وحينئذ لا جناح عليهن فيما فعلن في أنفسهن.



إحصائيات
الصور 1887
المقالات 8
الجوال 39
الأخبار 88
الفيديو 171
الصوتيات 309

أقسام الموقع

راوبط الموقع

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

معاني الأسماء

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

شبكة و منتديات نبض الإمارات
شبكة و منتديات نبض الامارات