شبكة و منتديات نبض الإمارات
الأربعاء 24 أبريل 2019
في
شبكة و منتديات نبض الإمارات
خريطة الموقع راسلنا القائمة البريدية سجل الزوار حول الموقع

جديد المقالات
جديد الفيديو
جديد الصوتيات


التقويم
24 أبريل 2019
سحنثرخج
12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930

جديد الصور

جديد الفيديو

جديد الصوتيات

المتواجدون الآن


الدرهم مقابل العملات

تغذيات RSS

رسالة الترحيب
أدام الله عزكم ونبض قلوبكم , نبض الإمارات شبكة لا تنبض إلا بـنبض أعضائها وزوارها , فيها شبابٌ لا يريدون إلا التميز والتواصل والإبداع , ونهدف لنرتقي , ونطمح لنعتلي , ولم يقم هذا الصرح إلا على الطموح والناجحون يطمحون أولا , ثم بعد ذلك ينجحون , فإن في هذا الصرح شباب نموا في أوطانهم من المحيط إلى الخليج ولم يرتموا بأحضان الغرب , إنا نسعى من خلال هذا الموقع بناء الشاب الناشئ المتحضر الذي يعشق لغته العربية ووطنه وعقيدته , وتقديم ما عنده من إبداع لهذا الوطن فنفخر به , يجب أن يكون نبض الإمارات منتجا ,[ وهذه خطوة مستقبلية بإذن الله ].ّ!


الأخبار
08-04-2018أخبار الامارات
البعثة الرسمية للحج تغادر الدولة اليوم.. والعودة 28 أغسطس الجاري الامارات اليوم تغادر البعثة الرسمية للحج، اليوم، الدولة إلى الأراضي المقدسة، وتضم 6228 حاجاً، و35 طبيباً، يقدمون لهم الخدمات العلاجية، وستعود إلى الدولة في تاريخ 28 من الشهر الجاري، وفق مدير إدارة ومركز عمليات الطوا ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 409
08-04-2018أخبار الامارات
حاكم عجمان يستقبل أسرة الطفلة المغربية "ملاك" التي تكفل بعلاجها و يطمئن على صحتها وام لرباط في 3 أغسطس / وام / استقبل صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان اليوم بمقر إقامته في الرباط أسرة الطفلة المغربية " ملاك " التي تكفل سموه بعلاجها. http://assets ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 597
08-04-2018أخبار الامارات
صرف راتب شهرأغسطس لموظفي حكومة رأس الخيمة قبل عيد الأضحى وام رأس الخيمة في 3 أغسطس / وام / تنفيذا لتوجيهات صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة وبمتابعة سمو الشيخ محمد بن سعود بن صقر القاسمي ولي عهد رأس الخيمة تقرر صرف رواتب جم ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 398
06-07-2014أخبار الامارات
رئيس الدولة يصدر قانونا إتحاديا بشأن الخدمة الوطنية والإحتياطية WAM أبوظبي في 7 يونيو / وام / أصدر صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة حفظه الله القانون الإتحادي رقم 6 لسنة 2014 بشأن الخدمة الوطنية والإحتياطية تأكيدا على ما ورد في المادة 43 من دستور دو ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2863
06-15-2013أخبار العالم
امير قطر يستعد لتسليم السلطة الى نجله وكالات تواترت الانباء القادمة من قطر التي تتحدث عن مساع حثيثة تبذل من اجل تسليم امير قطر الشيح حمد بن خليفة ال ثاني السلطة الى نجله بحسب مسؤولين قطريين ودبلوماسيين افادوا السبت لوكالات أنباء عالمية. وربطت ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 3339
05-23-2013أخبار الامارات
تنازل أولياء الدم عن القصاص من قاتل زوجته الامارات اليوم نظرت محكمة رأس الخيمة قضيتين منفصلتين، أمس، إذ تنازل أولياء الدم في القضية الأولى أمام المحكمة عن القصاص من المتهم بقتل زوجته (و.ع.م)، ‬33 عاماً، (لا يحمل أوراقاً ثبوتية)، وهي حامل، قبل ثلاث سنو ..

[المزيد ...]  تعليقات 0 | إهداء 0 | زيارات 2960


حكم و عبر
حنانيك بعض الشر أهون من بعض ‏

ملوك الزمان
أم المؤمنين: زينب بنت خزيمة
هي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو الهلالية، كانت زوجة لعبد الله بن جحش فاستشهد يوم أحد، فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، وكانت تسمى أم المساكين لكثرة إنفاقها على المساكين وإطعامها لهم، ولم تلبث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا يسيرا، قيل شهرين أو ثلاثة ثم توفيت، ولا خلاف في أن وفاتها كانت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.

تعريفات من القرآن
الجزء
يَتَكَوَّنُ الجُزْءُ مِنْ حِزْبـَيْنِ مِنْ أَحْزَابِ المُصْحَفِ ، وَلـَهُ عَلاَمَةٌ مَعْرُوفـَةٌ في الرَّسْمِ الخَاصِّ بالمُصْحَفِ يـُعْرَفُ بـِهـَا .

نصائح طبية
التهاب اللوز
توضع لبخة بصل مسخن حول العنق وفوق الحنجرة مع الغرغرة بعصير «البصل» و «العسل» ثلاث مرات يومياً.

افهم قرآنك
أي - أي في الاستخبار موضوع للبحث عن بعض الجنس والنوع وعن تعيينه، ويستعمل ذلك في الخبر والجزاء، نحو: } أياما تدعو فله الأسماء الحسنى{ [الإسراء/110]، و } أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي{ [القصص/28] والآية: هي العلامة الظاهرة، وحقيقته لكل شيء ظاهر، وهو ملازم لشيء لا يظهر ظهوره، فمتى أدرك مدرك الظاهر منهما علم أنه أدرك الآخر الذي لم يدركهه بذاته، إذ كان حكمهما سواء، وذلك ظاهر في المحسوسات والمعقولات، فمن علم ملازمة العلم للطريق المنهج ثم وجد العلم علم أنه وجد الطريق، وكذا إذا علم شيئا مصنوعا علم أنه لا بد له من صانع. واشتقاق الآية إما من أي فإنها هي التي تبين أيا من أي، أو من قولهم: أوى إليه. والصحيح أنها مشتقة من التأيي الذي هو التثبت (قال ابن منظور: يقال: قد تأييت أي: تلبثت وتحسبت) والإقامة على الشيء. يقال: تأي، أي: ارفق (والتأيي: التنظر والتؤدة، يقال: تأيا الرجل: إذا تأنى في الأمر)، أو من قولهم: أوى إليه. وقيل للبناء العالي آية، نحو: } أتبنون بكل ريع آية تعبثون{ [الشعراء/128]. ولكل جملة من القرآن دالة على حكم آية، سورة كانت أو فصولا أو فصلا من سورة، وقد يقال لكل كلام منه منفصل بفصل لفظي: آية. وعلى هذا اعتبار آيات السور التي تعد بها السورة. وقوله تعالى: } إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين{ [الجاثية/3]، فهي من الآيات المعقولة التي تتفاوت بها المعرفة بحسب تفاوت منازل الناس في العلم، وكذلك قوله: } بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم وما يجحد بآياتنا إلا الظالمون{ [العنكبوت/49]، وكذا قوله: } وكأين من آية في السموات والأرض{ [يوسف/105]، وذكر في مواضع آية وفي مواضع آيات، وذلك لمعنى مخصوص (وقد بسط الكلام على ذلك الإسكافي في درة التنزيل وغرة التأويل، انظر: ص 435 - 436) ليس هذا الكتاب موضع ذكره. وإنما قالك } وجعلنا ابن مريم وأمه آية{ [المؤمنون/50] ولم يقل: آيتين (قال ابن عرفة: ولم يقل آيتين لأن قصتهما واحدة) , لأن كل واحد صار آية بالآخر. وقوله عز وجل: } وما نرسل بالآيات إلا تخويفا{ [الإسراء/59] فالآيات ههنا قيل: إشارة إلى الجراد والقمل والضفادع، ونحوها من الآيات التي أرسلت إلى الأمم المتقدمة، فنبه أن ذلك إنما يفعل بمن يفعله تخويفا، وذلك أخس المنازل للمأمورين، فإن الإنسان يتحرى فعل الخير لأحد ثلاثة أشياء: - إما أن يتحراه لرغبة أو رهبة، وهو أدنى منزلة. - وإما أن يتحراه لطلب محمدة. - وإما أن يتحراه للفضيلة، وهو أن يكون ذلك الشيء فاضلا في نفسه، وذلك أشرف المنازل. فلما كانت هذه الأمة خير أمة كما قال تعالى: } كنتم خير أمة أخرجت للناس{ [آل عمران/110] رفعهم عن هذه المنزلة، ونبه أنه لا يعمهم بالعذاب وإن كانت الجهلة منهم كانوا يقولون: } أمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم{ [الأنفال/32]. وقيل: الآيات إشارة إلى الأدلة، ونبه أنه يقتصر معهم على الأدلة، ويصانون عن العذاب الذي يستعجلون به في قوله عز وجل: } يستعجلونك بالعذاب{ [العنكبوت/54]. وفي بناء آية ثلاثة أقوال: قيل: هي فعلة (وهذا قول الخليل، واختاره المبرد في المقتضب 1/289)، وحق مثلها أن يكون لامه معلا دون عينه، نحو: حياة ونواة، لكن صحح لامه لوقوع الياء قبلها، نحو: راية. وقيل: هي فعلة (وهذا أصح الأقوال، وهو قول سيبويه، انظر: الكتاب 4/398, والمسائل الحلبيات ص 335) إلا أنها قلبت كراهة التضعيف كطائي في طيئ. وقيل هي فاعلة، وأصلها: آيية فخففت فصار آية، وذلك ضعيف لقولهم في تصغيرها: أيية، ولو كانت فاعلة لقيل: أوية (وفي هذا يقول العلامة سيدنا بن الشيخ سيدي الكبير الشنقيطي: في آية خلف على أقوال *** ما وزنها من قبل ذا الإعلال فقيل: أية وقيل: أيية *** وقيل: بل أيية أو أيية كتوبة نبقة وسمره *** قصبة وذا الخليل شهرة وعندهم أن المعل الأول *** كما هم في غاية قد جعلوا وقيل: بل آيية كفاعلة *** وحذف العين ولا موجب له).



إحصائيات
الصور 1887
المقالات 8
الجوال 39
الأخبار 88
الفيديو 171
الصوتيات 309

أقسام الموقع

راوبط الموقع

أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

معاني الأسماء

Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.

شبكة و منتديات نبض الإمارات
شبكة و منتديات نبض الامارات